黨的十七屆四中全會提出：“不斷推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化”，這是我們黨總結中外社會主義運動經驗教訓，著眼于建立馬克思主義學習型政黨，對馬克思主義理論品格的新論斷。正是因為具有這一品格，馬克思主義的生命力才能夠超越國界、跨越時空，成為億萬人民認識世界、改造世界的銳利武器。如同胡錦濤總書記所說：“馬克思主義只有與本國國情相結合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。”

　　在中國革命、建設和改革的偉大實踐中，馬克思主義中國化、時代化、大眾化是同一個過程。中國化是前提，它反映的是馬克思主義在中國的具體化、民族化；只有同中國國情和民族傳統(tǒng)相結合，馬克思主義才能成為生動、具體、鮮活的理論，才能在中國大地生根、開花、結果。時代化是靈魂，它反映的是馬克思主義隨著中國與世界的發(fā)展變化，與時俱進的歷程；只有與時代發(fā)展同進步，馬克思主義才能不斷煥發(fā)生機與活力。大眾化是目的，它反映的是馬克思主義在中國武裝群眾、改造世界、改變人民命運的程度；只有與人民群眾共命運，馬克思主義才能產生不竭的生命力、創(chuàng)造力、感召力。中國化、時代化、大眾化雖然具有不同的內涵，但三者密切聯(lián)系，互為條件，相互促進，共同推動了馬克思主義在中國的與時俱進和中國社會主義現代化的偉大進程。

　　一、不斷推進馬克思主義中國化

　　馬克思主義中國化，就是把馬克思主義的基本原理同中國革命、建設、改革、發(fā)展的具體實踐相結合，同中國的傳統(tǒng)文化相結合，創(chuàng)造出具有中國特色的馬克思主義。毛澤東同志在1938年10月中共六屆六中全會上作的《論新階段》的政治報告中，明確提出了“馬克思主義中國化”的論斷。他指出：“馬克思主義必須和我國的具體特點相結合并通過一定的民族形式才能實現。”“離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟待解決的問題。”

　　馬克思主義中國化的要旨是實現馬克思主義在中國的具體化、民族化，包括三層含義：一是使馬克思主義在中國具體化。把馬克思主義應用到中國的具體環(huán)境、具體斗爭中去，而不是把它當作抽象的教條到處套用。二是使馬克思主義理論形態(tài)民族化。賦予馬克思主義理論以中國的民族特色和民族形式，使其具有中國作風和中國氣派。三是使中國革命和建設的經驗馬克思主義化。用馬克思主義指導中國革命和建設的實踐活動，并使中國革命和建設的豐富經驗上升到馬克思主義的理論高度，創(chuàng)造出具有中國特色的新理論，豐富和發(fā)展馬克思主義。

　　具體化、民族化是馬克思主義的本質特征和基本要求。馬克思主義是19世紀40年代西方社會實踐的科學總結，一經形成就必然具有理論抽象性，它在中國的運用必須實現從抽象到具體的轉換，即通過一定的民族形式使之“中國化”，變?yōu)橹笇е袊锩徒ㄔO的理論、方針和政策；同時，馬克思主義作為一種外域的思想理論，也只有具體地借重中國的民族文化，特別是思維方式、行為方式、價值觀念等文化因子，才能獲得立足之地并進而發(fā)揮主導作用。

　　馬克思主義中國化是一個動態(tài)發(fā)展的歷史過程，同時是一個理論創(chuàng)新的過程。在當代中國，推進馬克思主義中國化，就是要堅持運用馬克思主義立場、觀點、方法準確把握中外發(fā)展大勢，準確把握社會主義初級階段基本國情，準確把握改革發(fā)展實際，及時總結黨領導人民創(chuàng)造的新鮮經驗，圍繞什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設社會主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題，不斷做出新的理論概括，增強理論說服力和感召力，豐富發(fā)展中國特色社會主義理論體系，為進一步認識世界和改造世界、推動黨和國家事業(yè)發(fā)展提供強有力的理論指導。

　二、不斷推進馬克思主義時代化

　　馬克思主義時代化，就是把馬克思主義立場、觀點、方法同時代特征、時代主題和日新月異的國內外實踐發(fā)展相結合，與時俱進地發(fā)展馬克思主義。任何理論都是時代的產物，都是人類一定歷史階段的認識成果，都要受到當時經濟、政治、社會、科技、文化等方面發(fā)展水平的制約。再偉大的思想和理論，都不可能是超時空、超歷史而一成不變的。正如恩格斯所指出的：“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容。”

　　時代化是馬克思主義的靈魂和理論品格。作為對世界歷史和社會實踐進行客觀、科學研究的理論，馬克思主義推動著時代的發(fā)展，同時，馬克思主義本身也總是隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而不斷發(fā)展。時代化的內涵主要有三個方面，一是在推動世界格局變化、時代變遷的過程中，密切關注時代風云變幻，不斷從世界歷史的最新發(fā)展中汲取新的營養(yǎng)，始終引領時代發(fā)展方向。二是隨著自然科學和社會科學的發(fā)展，不斷修正錯誤的東西、剔除過時的東西，與時俱進地形成新的結論、補充新的內容。三是在指導社會實踐的過程中，不斷接受實踐檢驗，并把億萬群眾創(chuàng)造的新鮮經驗上升為科學理論，進一步豐富和發(fā)展馬克思主義。作為不斷發(fā)展著的理論，馬克思主義的每一次歷史性飛躍，都帶有深刻的時代烙印，都是馬克思主義者在認真考察時代特征、準確把握時代脈搏、深刻洞察時代趨勢的基礎上，以直面現實的勇氣不斷開拓創(chuàng)新的結果，都體現了與時俱進的精神。

　　密切結合時代特征，不斷推進馬克思主義時代化，是馬克思主義政黨的首要任務。任何理論都有著歷史的局限性，不能要求前人解釋今天的事情。馬克思主義政黨只有洞悉時代發(fā)展變化大勢，站在時代前列，不斷推進馬克思主義時代化，才能制定出符合時代發(fā)展要求的理論、方針、政策，從而領導社會主義事業(yè)取得勝利。列寧認為：只有“首先考慮到各個‘時代’的不同的基本特征(而不是個別國家的個別歷史事件)，我們才能夠正確地制定自己的策略；只有了解了某一時代的基本特征，才能在這一基礎上去考慮這個國家或那個國家的更具體的特點”，并提出符合實際的任務。鄧小平同志在深刻總結當代社會主義經驗教訓的基礎上，進一步指出：“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產生的問題提供現成答案。列寧同樣也不能承擔為他去世以后五十年、一百年所產生的問題提供現成答案的任務。真正的馬克思列寧主義者必須根據現在的情況，認識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義”。

　　當今世界正處在大發(fā)展大變革大調整時期。世界多極化、經濟全球化深入發(fā)展，科技進步日新月異，國際金融危機影響深遠，世界經濟格局發(fā)生新變化，國際力量對比出現新態(tài)勢，全球思想文化交流交融交鋒呈現新特點，發(fā)達國家在經濟、科技等方面仍占優(yōu)勢，綜合國力競爭和各種力量較量更趨激烈；我國經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設以及生態(tài)文明建設全面推進，工業(yè)化，信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展，正從新的歷史起點上向前邁進。在洶涌澎湃的時代大潮面前，我們必須以寬闊的視野、寬闊的思路、寬闊的胸襟，認識和把握世界與中國發(fā)展的大勢，在復雜多變的時代局勢中保持清醒的頭腦，探索和把握規(guī)律性的東西，做好馬克思主義時代化的文章，開辟馬克思主義發(fā)展的新境界。

    三、不斷推進馬克思主義大眾化

　　馬克思主義大眾化是指將馬克思主義的基本原理由抽象性到具體化、由學術性到通俗化、由少數領袖人物的理念到成為廣大人民群眾的共識、成為認識世界和改造世界的思想武器的過程。其含義主要有兩個方面。一方面指理論要面向大眾，通過宣傳教育，使馬克思主義群眾化。如同毛澤東同志所說：“讓哲學從哲學家的課堂上和書本里解放出來，變?yōu)槿罕娛掷锏募怃J武器”。另一方面指采用通俗的語言和老百姓喜聞樂見的形式，譬如傳播方式上的生動化、形象化、生活化、簡明化等，使馬克思主義理論及知識為廣大群眾所認同、理解與吸納并轉化為行動的指南。

　　大眾化是馬克思主義的本質屬性和目的所在。其一，實踐品格是馬克思主義最重要和最根本的品格。以往的哲學家只是以不同方式解釋世界，而馬克思主義則強調通過實踐認識世界、改變世界。改造世界的實踐是億萬人民群眾的實踐，馬克思主義只有大眾化，才能掌握群眾、教育群眾，指導群眾改造世界的實踐。其二，馬克思主義是科學的理論體系，必須通過開展馬克思主義的啟蒙教育和宣傳普及工作，使之走向大眾化。其三，馬克思主義是關于全人類自由解放的學說，只有落實到人民大眾的實踐中去，才能變?yōu)楝F實的物質力量；當人民大眾確實消化和理解了這種科學理論，并轉化為投身革命、建設和改革的內在動力時，我們的奮斗目標才會順利實現。

　　推進馬克思主義大眾化，是當今時代發(fā)展和中國特色社會主義事業(yè)的必然要求。從世界范圍來看，隨著蘇東劇變，世界社會主義運動轉入低潮，特別是西方文化的全球性影響以及多元化發(fā)展，從總體上講，馬克思主義的確遭遇了一定程度的信仰危機。充分發(fā)揮馬克思主義引領時代發(fā)展方向的作用，必須進一步推進馬克思主義大眾化。從國內發(fā)展來看，改革開放以來，由于發(fā)展社會主義市場經濟和實行對外開放，國內外各種思想文化相互影響、相互激蕩，對中華民族精神文化的當代建設和發(fā)展產生了多重價值效應。只有不斷推進當代馬克思主義——中國特色社會主義理論體系的大眾化，以馬克思主義中國化的最新成果宣傳群眾、教育群眾、武裝群眾，在人民大眾中形成有利于社會主義現代化建設的共同理想、價值觀念、道德規(guī)范、行為準則，并轉化為人民大眾建設中國特色社會主義的強大動力，中國特色社會主義偉大事業(yè)才能順利發(fā)展并最終取得勝利。

　　實現馬克思主義大眾化，必須防止簡單化、庸俗化和非科學化的傾向。大眾化要講知識性、趣味性、生動性、形象化、簡明化，但又不能片面化、簡單化、低俗化，就是說大眾化不能以犧牲馬克思主義理論的科學性、肢解馬克思主義的整體性、降低馬克思主義的理論品格為代價。馬克思早就說過：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本。”這即是說，只有把握馬克思主義理論的本質，保持理論的科學性和徹底性，正確地回答和解決群眾所關心的重大問題，馬克思主義才能掌握群眾，才能令人信服，才能發(fā)生歷史作用。毛澤東同志用通俗、簡明的中國語言把馬克思主義關于暴力革命的深奧理論表述為“槍桿子里面出政權”，把馬克思主義的精髓表述為“實事求是”，就是把馬克思主義大眾化的典范。

　　大眾化、通俗化不是自發(fā)的活動，而是一種自覺的社會實踐。推進馬克思主義大眾化，一方面需要廣泛利用大眾傳播媒介，如網絡、電視、電影、報刊等，把馬克思主義的基本理論化為大眾的文化理念，滲透到大眾的生活中，潛移默化地引導人們，真正達到馬克思主義入耳、入腦、入心的傳播效果，使之真正內化為人民群眾的政治信仰和行為準則。另一方面需要一批熱心大眾化的馬克思主義理論工作者共同參與；為此，需要培養(yǎng)造就一支高素質的馬克思主義理論隊伍，擔當起推進當代中國馬克思主義大眾化的歷史任務。同時，應致力于學習型社會建設，培養(yǎng)全民的理論興趣、理論思維能力。中國共產黨是領導我們事業(yè)的核心力量，建設學習型社會，必先建設學習型政黨，因而，黨的十七屆四中全會提出要“把建設馬克思主義學習型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務”。學習型社會、學習型政黨建設將不斷提高全黨、全民的理論素養(yǎng)。中國特色社會主義理論體系一旦被億萬人民群眾所掌握并轉化為改造世界的物質力量，必將大大推進我們建設富強、民主、文明、和諧的現代化強國的歷史進程。

　　(作者為中國浦東干部學院科研部教授、上海市中國特色社會主義理論體系創(chuàng)新研究基地專家)