韓 旭

      一部人類社會發(fā)展史，就是創(chuàng)先爭優(yōu)的歷史。 　　

      這樣說是不是太遠了？不是。作為一個具有偉大歷史胸懷和深邃歷史眼光的黨，中國共產黨的號召和主張，是順應歷史潮流、符合歷史發(fā)展方向、推動歷史前進的。目前開展的創(chuàng)先爭優(yōu)活動正是這樣，它不僅是全黨的活動，也是全社會的活動。其本質內涵和意義，不僅是現在的，也是歷史的、未來的。從這樣的高度來看問題，才能堅定不移地把創(chuàng)先爭優(yōu)活動抓緊抓實抓好，不猶豫，不動搖，不泄氣，不松勁，盡心盡力地去為推動黨和人民事業(yè)的發(fā)展、推動歷史的進步做事情。 　　

      自從有了人類社會以來，為了生存和發(fā)展，能夠過上美好的生活，人們一直不停地進行著物質生產和物質財富的創(chuàng)造。進行物質生產和創(chuàng)造物質財富的過程，就是創(chuàng)先爭優(yōu)的過程。因為人們總是想、也總是在不斷改善生產的手段和方式，用盡可能少的投入實現更大的產出，得到更多的財富，總想做得更好。千百萬年以來，世世代代的人們，正是由于創(chuàng)先爭優(yōu)，不斷拼搏奮斗，革新創(chuàng)造，不安于現狀，超越現狀，才因此帶來了社會生產力的大發(fā)展。而每一次生產力的大發(fā)展，都無一例外地引起了社會的深刻變化，推動了歷史的進步。 　　

      創(chuàng)先爭優(yōu)精神不僅是人類進行物質生產、創(chuàng)造物質財富的不竭動力，也是人類進行精神生產、創(chuàng)造精神財富的不竭動力。一方面，人的思想意識和精神活動，從根本上來說，是由人的社會存在決定的，物質決定精神，人類精神文明的發(fā)展，很大程度上要依賴于、取決于物質文明的發(fā)展，并且隨著物質文明的發(fā)展而發(fā)展。因此，既然創(chuàng)先爭優(yōu)推動了物質文明的發(fā)展，當然也就推動了精神文明的發(fā)展。另一方面，從精神文明自身發(fā)展的規(guī)律來看，也是如此。沒有創(chuàng)先爭優(yōu)，沒有對現狀的不斷超越、孜孜以求，就不會有自然科學和社會科學的不斷進步，不會產生一代又一代大思想家和卓越的各類學科專家。人類不斷學習和獲取知識的進程，就是不斷創(chuàng)先爭優(yōu)的過程。如果沒有創(chuàng)先爭優(yōu)，我們怎么會取得今天如此巨大的精神文明成就呢？怎么會有如此眾多的、豐富多彩的精神文化產品呢？ 　　

      人類社會的進步，僅有物質文明和精神文明的發(fā)展是不夠的，還必須有社會的和諧穩(wěn)定。否則，人民群眾的生命財產安全得不到保障，人民群眾的利益得不到維護，社會缺乏公平正義，很難說這個社會的進步程度是高的。那么，怎樣才能做到社會的和諧穩(wěn)定呢？動力還是要靠創(chuàng)先爭優(yōu)。因為創(chuàng)先爭優(yōu)的本質內涵，就是要追求向上的、正面的、積極的、進步的、正義的東西，就是代表著對一切美好事物的追求，對一切丑惡事物的摒棄。一部人類社會發(fā)展史，就是通過創(chuàng)先爭優(yōu)不斷追求和諧進步以及秩序的歷史，就是先進戰(zhàn)勝落后、公平正義取代不公不義的歷史，就是人民群眾通過自己的創(chuàng)造實現自由和全面發(fā)展的歷史。沒有創(chuàng)先爭優(yōu)，怎么會做到這一切呢？人類社會的制度安排，又怎么會實現由不合理到合理這樣的歷史演進呢？ 　　

      因此，創(chuàng)先爭優(yōu)應該是普世的價值。我們黨把人類社會歷史發(fā)展中最具有普遍意義的東西和不竭的動力，用最通俗、最明白的形式揭示和表達出來，確實是巨大的貢獻。創(chuàng)先爭優(yōu)的精神，把它放到歷史的長河中，是永遠也不會干涸的。 　　

（作者系中央創(chuàng)先爭優(yōu)活動領導小組辦公室指導組副組長）